PANCHA-KOSHA – les cinq couches de l’être humain

En conformité avec les enseignements de la tradition spirituelle orientale, l’être humain est doué de cinq couches corporelles, nommées KOSHAS, leur ensemble étant nommé de façon générique PANCHA-KOSHA. Littéralement, le mot sanskrit KOSHA signifie „couche” ou „véhicule de la conscience”. Les cinq couches de l’être sont nommées:

1.ANNA-MAYA-KOSHA, la couche grossière, autrement dit la couche physique,
2.PRANA-MAYA-KOSHA, la couche bioénergétique ou PRANIQUE,
3.MANO-MAYA-KOSHA, la couche mentale,
4.VIJNANA-MAYA-KOSHA, la couche de la connaissance supérieure,
5.ANANDA-MAYA-KOSHA, la couche la plus subtile, qui nous permet d’expérimenter l’état de béatitude.

Le mot sanskrit KOSHA désigne l’existence d’une réalité semblable, analogiquement parlant, aux abats-jour qui couvrent la lumière d’une lampe. La tradition spirituelle orientale utilise souvent l’analogie suivant pour suggérer au mieux la réalité de l’existence des cinq couches (KOSHA) de l’être humain. Chaque être humain est décrit comme étant pareil à une lampe, avec une ampoule au milieu, autour duquel se trouvent cinq abats-jour superposés. Chaque abat-jour présente une couleur et une densité spécifique. Lorsque la lumière passe à travers chacun des cinq abats-jour, elle modifie graduellement la couleur et l’intensité initiale, tel que la lumière de la lampe est modulée de façon spécifique par chaque abat-jour. D’autre part, les cinq abats-jour d’une lampe lui confèrent la beauté qui lui est spécifique.

Par conséquent, en respectant cette analogie, nous pouvons affirmer que tous les êtres humains cachent en réalité la pure lumière spirituelle unique, qui est modulée de façon mystérieuse par les cinq couches (KOSHA), mais qui reste pour l’éternité la mystérieuse lumière divine spirituelle du Soi Suprême Immortel (ATMAN). La voie de la révélation du Soi Suprême Immortel (ATMAN) est une voie du mouvement progressif de la conscience individuelle vers l’intérieur, comme si l’on passait, analogiquement parlant, par chaque abat-jour, pour expérimenter finalement la pureté divine qui se trouve dans la lumière qui existe pour toujours dans le centre éternel de notre être, le Soi Suprême (ATMAN). En même temps, le processus de la découverte du Soi permet l’éveil et la dynamisation harmonieuse des cinq couches (KOSHA), faisant en sorte que la pureté spirituelle anime graduellement notre individualité, à tous les niveaux de notre être.

L’illusion (MAYA) génère continuellement la sensation d’appartenance. En réalité, les couches (KOSHAS) de la réalité spirituelle essentielle sont seulement des apparences, étant des manifestation de l’illusion cosmique (MAYA), bien qu’elles soient perçues comme étant réelles lors de notre interaction avec le monde extérieur. Même avec l’existence de ces apparences, nous sommes en essence, de la conscience pure, divine et éternelle. C’est l’un des principes fondamentaux de l’enseignement spirituel. Certains considèrent de façon erronée l’illusion (MAYA) comme étant une irréalité et ils arrivent ainsi à une pratique intellectuelle stérile. En réalité, l’illusion (MAYA) est l’expression de la force créatrice universelle (SHAKTI). Par conséquent, nous pouvons expérimenter l’existence des cinq couches de l’être (KOSHA), tant de la perspective de la transcendance des limites qu’elles génèrent sur la conscience individuelle, que de la perspective de la manifestation pleine de beauté et d’harmonie de la lumière essentielle, unique de DIEU, par chacune d’elles.

En permanence, notre âme (JIVATMA) interagit avec ces cinq couches (KOSHA) pour se manifester dans les différents plans de l’existence. En conformité avec le KARMA accumulé, elle s’„attache” à celles-ci et est ainsi prise dans le cycle sans fin de la naissance, de la mort et de la renaissance (SAMSARA). A mesure que les êtres évoluent spirituellement, en progressant graduellement vers l’état de libération spirituelle (MOKSHA), ils commencent à devenir de plus en plus conscients de l’existence des mondes subtils, par l’éveil de certaines capacités spirituelles spéciales, nommées SIDDHIS, par exemple la clairvoyance, la perception paranormale des états énergétiques-vibratoires, la  « clair audition », etc.

En parcourant les différentes existences successives, l’être renaît successivement tant dans l’univers physique, que dans les différents mondes subtils. Ces mondes subtils astraux présentent différents niveaux de vibration qui correspondent aux différents niveaux de conscience que les êtres peuvent atteindre au cours de leur évolution spirituelle. Dans certains mondes subtils il existe des êtres qui sont en prépondérance orientés vers la satisfaction des désirs et des plaisirs personnels, alors que dans d’autres dimensions vivent des êtres qui ont éveillé une intense aspiration spirituelle, en persévérant constamment dans leur développement spirituel et en contribuant ainsi au bénéfice de tous les êtres de la Manifestation.